زمره صابران مقربان جا دادند، و اعتقاد ما اينست كه از جمله دوست داران توئيم و از جمله تصديق كنندگان و صابرانيم يا فرمان بر دارانيم جميع آن چه را آورده است پدر تو و وصى او صلوات اللَّه عليها پس ما سؤال مى‌كنيم از تو كه اگر تصديق كرده‌ايم ترا كه البته ما را شفاعت كنى كه داخل شويم در زمره مصدّقان به نبىّ و وصيّ تا خوشحال شويم بانكه ما به سبب دوستى شما مطهر و پاكيزه شده‌ايم يا حلال زاده‌ايم، چون علامت حلال زادگى دوستى ايشان است.

و ظاهرا اين دعاييست كه بعد از زيارت بايد خواند و صدوق كه گفته است نديده‌ام زيارتى بخصوص منافات ندارد كه اين دعا را ديده باشد اگر چه ظاهر كلام شيخ طوسى اينست كه صدوق غافل شده است و اللَّه تعالى يعلم، و بهتر آنست كه هر دو را بخواند چون تاليف صدوق نيز در نهايت خوبى است و لهذا شيخ و غير او اين زيارت را در كتب زيارات نقل كرده‌اند

اتيان المشاهد و قبور الشّهداء

(و لا تدع ان تاتى المشاهد كلّها مسجد قبا و مشربة امّ ابراهيم، و مسجد الفضيخ، و قبور الشّهداء و مسجد الاحزاب و هو مسجد الفتح و تطوّع فيها بما احببت من الصّلاة فاذا اتيت قبور الشّهداء فقل السّلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدّار، و اذا اتيت مسجد الفتح فقل يا صريخ المكروبين، و يا مجيب دعوة المضطرّين اكشف عنّى غمّى و همّى و كربى كما كشفت عن نبيّك صلواتك عليه و اله همّه و غمّه و كربه و كفيته هول عدوّه فى هذا المكان)

ديگر آمدن بسوى مساجد و مواضع مشرّفه در مدينه مكرمه و زيارت‌