أمينك و نجيّك و حبيبك و صفيّك و خاصّتك و صفوتك من بريّتك و خيرتك من خلقك اللَّهمّ فاعطه الدّرجة و الوسيلة من الجنّة و ابعثه مقاما محمودا يغبطه الاولون و الاخرون، اللّهُمَّ انّك قلت و قولك الحقّ‌ «وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً» و انّي اتيت نبيّك مستغفرا تائبا من ذنوبي. يا رسول اللَّه انّي أتوجّه بك إلى اللَّه ربّى و ربّك ليغفر لي ذنوبي. و ان كانت لك حاجة فاجعل النّبيّ صلّى اللَّه عليه و اله خلف كتفيك و استقبل القبلة و ارفع يديك و سل حاجتك فانّك حرىّ ان تقضى لك إن شاء اللَّه تعالى)

اما آمدن به مدينه مشرفه پس به درستى كه منقولست به اسانيد صحيحه از معاوية بن عمار و ظاهرا حضرت كتاب نسكى از جهة او يا ديگرى نوشته بوده‌اند و او مجزا كرده است، و ممكن است كه در يك مجلس از اول تا آخر به او فرموده باشند به اعتماد بر حفظ او كه چون داخل مدينه شوى يعنى اراده دخول داشته باشى غسل كن پيش از دخول مدينه يا در حالت دخول يا بعد از دخول و اين اظهر است پس بيا بنزد قبر حضرت سيد المرسلين 6 و از در جبرئيل داخل شو و ظاهرا آن دريست كه به بقيع مى‌روند و چون داخل شوى در مسجد سلام كن بر حضرت سيد المرسلين 6 پس بايست نزد ستونى كه در پيش است از جانب قبر، و در كافى چنين است من جانب القبر الأيمن عند رأس القبر عند زاوية القبر و در تهذيب نيز چنين است بدون عند زاوية القبر يعنى از جانب راست قبر بايست كه نزد سر قبر است نزد گوشه قبر يعنى چنان بايست كه سر به پشت افتد بلكه پيش افتد و رو بقبله بايست به عنوانى كه قبر محاذى دست چپ‌