لا عن بيتك و لا مستبدل بك و لا به)

چنانكه در همه وداعها چنين است و به اعتبار تقديم و تاخير محتاج باين قسم تاويلات شده‌ايم، و بنا بر اين معنى چنين است كه اينك بر مى‌گردم اگر رخصت داده باشى يا بدهى، و برگشتنم نه از اين سبب است كه و العياذ باللَّه از بندگى تو يا از خانه تو مرا ملالى به همرسيده باشد، و نه آنست كه بدل كنم خانه ترا به خانه خودم، و محبت ترا به محبت زن و فرزندم بلكه اگر مى‌روم به فرموده تو مى‌روم بحسب تقدير تو.

خداوندا پس حفظ كن مرا از پيش رو و از پشت سر و از زير زمين و بالاى زمين و از زير و بالا زياد شده است و در كار كذا نيست و چهار جهة و شش جهة محتمل است كه مراد از آن دفع دشمنان يا بلاها باشد از اطراف و آن كه مراد دفع شبهات شياطين باشد كه از برابر كنايه باشد از آن چه حضرت سيد المرسلين و ائمه طاهرين صلوات اللَّه عليهم خبر داده‌اند از بهشت و دوزخ و ثواب و عقاب، و از پشت سر آن چه خبر داده‌اند از حدوث عالم و رسالت انبياء و امثال اينها، و از دست راست كنايه باشد از اضلال شياطين از راه عبادت، و از دست چپ از راه معصيت و اظهر عمومست تا آن كه برسانى مرا به اهل خود به سلامت، و چون برسانى شفقت و لطف و عنايت را از من بر ندارى و كفايت كنى از من آن چه مرا ضرور باشد و عيال مرا، و اخراجات صادرين و واردين بهم مى‌رسد در وقت بر كشتن از خانه‌ات همه را برسانى بمن و سنت است كه از باب حناطان از مسجد الحرام بيرون آيد به آن كه پشت به كعبه نكند و قهقرى بيايد تا بدر مسجد الحرام پس چون به آن در رسى روى خود را به كعبه كن و به سجده رو و از حق سبحانه و تعالى طلب كن كه حج و عمره را از تو قبول كند، و حج آخرت نباشد، پس روانه مى‌شوى و مى‌گويى‌