للعظيم أسألك يا عظيم ان تغفر لي الذّنب العظيم فانّه لا يغفر الذّنب العظيم الّا العظيم و لا تدخلها بحذاء و لا خفّ و لا تبزق فيها و لا تمتخط)

ديگر داخل شدن در كعبه است كه اگر خواهى كه دخل شوى در كعبه داخل شو و اگر نمى‌خواهى داخل مشو مگر آن كه نو حاجى باشى كه ناچار است او را از دخول كعبه چون او را خوانده‌اند مى‌بايد داخل شود تا حاجات او را بر آورند، و غسل كن پيش از دخول كعبه چون در صحيحه حلبى وارد است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند در تفسير آيه كريمه‌ «وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ» الخ، و آيه كريمه ديگر وَ «عَهِدْنا» الخ كه در اول حق سبحانه و تعالى: مى‌فرمايد كه فرموديم به ابراهيم، و در آيه دويم امر فرموديم ابراهيم و اسماعيل را كه پاكيزه كنيد خانه مرا از جهة جمعى كه از بيرون مى‌آيند، و جمعى كه مجاورانند، و جمعى كه نماز گذارندگانند فرمودند كه ايشان مامور بودند به پاكيزه داشتن خانه پس سزاوار آنست كه هر كه داخل خانه شود غسل كند و از خود دور كند نجاست و كثافت و عرق را، و از اين حديث ظاهر مى‌شود كه ادخال نجاست صورى و معنوى هر دو مطلوبست [نيست ظ] و با وضو باشد و غسل دخول بيت بكند و اشعارى دارد كه ادخال نجاست و كثافت صورى و معنوى در مشاهد مشرفه نيز نتوان كرد چنانكه خواهد آمد و چون خواهى كه داخل شوى بگو خداوندا تو در كتاب خود فرمودى كه هر كه داخل خانه من شود ايمن است خداوندا مرا ايمن گردان از عذاب خود كه عذاب نار است پس دو ركعت نماز كن در ميان دو ستون بر بالاى سنگ سرخ و مشهور است كه آن محل ولادت حضرت امير المؤمنين است صلوات اللَّه عليه، و در ركعت اول بعد از حمد حم سجده را بخوان و در ركعت دويم بعد از حمد