بر حجر بمال و ببوس دستت را و اگر نتوانى دست رسانيدن بدست خود اشاره كن و ببوس دستت را، و بگو كه امانت خود را كه روز ميثاق بمن عطا كرده بودند و آن ايمان است و اطاعت الهى خصوصا عبادت حج ادا كردم، و رعايت عهد و پيمان خود نمودم تا شهادت دهى از جهة من كه وفا بعهد خود كردم و آن عهد ايمانست به خدا و رسول و ائمه هدى صلوات اللَّه عليهم، و كافرم و اعتقاد ندارم به بتان صورى و معنوى بلكه مراد بتان معنويند بترتيب كه سه نفر و معاويه ملعون، و كافرم به عبادت شيطان در متابعت ائمه جور و عبادت بتان كه امام دانستن اينها باشد، و كافرم به عبادت هر امام جورى از بنى اميّه و بنى عباس. و شكى نيست در آن كه مراد حضرات ائمه معصومينند و در هر جا كه اطلاق كنند دزدان امامت و خلافتند بلكه در قرآن مجيد هر جا كه بتان اطلاق مى‌كند حق سبحانه و تعالى مراد ايشانند، و اين مضامين سابقه و لاحقه و ادعيه غالبا عبارات فقه رضويست و احاديث صحيحه با فى الجمله تغييرى در زياده و نقصان و بتمامها مذكور است در روضه‌

الطّواف‌

(ثمّ طف بالبيت سبعة اشواط و قبّل الحجر فى كلّ شوط و قارب بين خطاك فاذا بلغت باب البيت قلت: سائلك فقيرك مسكينك ببابك فتصدّق عليه بالجنّة اللّهُمَّ البيت بيتك و الحرم حرمك و العبد عبدك و هذا مقام العائذ المستجير بك من النّار فاعتقنى و والدىّ و اهلى و ولدى و اخوانى المؤمنين و المؤمنات من النّار يا جواد يا كريم‌