و در صحيح بزنطى و حماد بن عثمان منقولست كه مراد از اين آيه طواف نساست و جمعى گفته‌اند كه طواف وداعست و منع جمعى نيست كه هر دو مراد باشد

(قال مصنّف هذا الكتاب «ره» معناه هذه الاخبار كلّها متّفقه غير مختلفة و التّفث معناه: كلّما وردت به هذه الاخبار، و قد اخرجت الاخبار فى هذا المعنى فى كتاب تفسير المنزل فى الحجّ)

چنين گويد صدوق كه مصنف اين كتابست كه حق سبحانه و تعالى از او خشنود باد كه همه اين اخبار متفق است و اختلاف در اينها نيست و تفث يك معنى است كه عبارتست از چركنت اعم از كثافت صورى يا معنوى دنيوى و اخروى و آن چه در اين اخبار است از اين معنى بدر نيست، و من نقل كرده‌ام اخبارى كه در اين باب وارد شده است در كتابى كه آن را تصنيف كرده‌ام و احاديثى كه وارد شده است در تفسير آيات حج در آنجا ذكر كرده‌ام اگر تفصيل اينها را خواهى رجوع به آن كتاب كن. و آن كتاب با اكثر كتبى كه صدوق تاليف كرده است در ميان نيست‌