عليه فرمودند كه قنوت نماز شام و خفتن و صبح پيش از ركوع است و قنوت وتر در ركعت سيم است و غرض از ذكر اين سه نماز آنست كه اهتمام بشأن قنوت در اين سه نماز بيشتر است از نمازهاى ديگر با آن كه اكثر عامه قنوت را در نمازهاى اخفاتيه نمى‌خوانند و اخبارى كه از اين قبيل وارد شده است محمولست بر تقيه چنانكه گذشت و خواهد آمد.

(و ان قمت و لم يكن عليك من الوقت بقدر ما تصلّى فيه صلاة اللّيل على ما تريد فصلّها و ادرجها ادراجا و الا دراج ان تقرأ فى كلّ ركعة الحمد وحدها)

و اگر از جهة نماز شب برخيزى و آن مقدار وقت نباشد كه نماز شب را به جا آورى به نحوى كه مى‌خواهى يعنى با سورهاى طولانى و دعاها نماز شب را بكن و آن را مختصر كن و اختصار آنست كه به سوره حمد فقط به جا آورى.

و كالصحيح منقولست از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه پرسيدند كه اگر شخصى در آخر شب برخيزد و ترسد كه صبح طالع شود چه كند حضرت فرمودند كه الحمد تنها بخوان و تعجيل كن.

[اگر وقت تنگ باشد]

(فان خشيت طلوع الفجر فصلّ ركعتين و أوتر بالثّالثة)

پس اگر ترسى كه صبح طالع شود سه ركعت را به جا آور بانكه دو ركعت اول كه از جهة نماز شب كرده ركعت را بان ضم كن تا دو ركعت شفع شود و يك ركعت آن دو ركعت را وتر كند يا آن كه سه ركعت بكن تا وتر را به جا آورده باشى.

چنانكه در صحيح محمد بن مسلم وارد شده است كه گفت از حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه سؤال كردم از شخصى كه در آخر شب برخيزد و ترسد كه ناگاه صبح شود و نماز شب را نتواند كرد آيا ابتدا به نماز وتر مى‌كند يا نماز شبرا تمام مى‌كند بانكه هشت ركعت مختصر به جا آورد و بعد از آن سه‌