من الفقهاء و لبس عنه الخرقة خلق لا يحصون من الفقراء و المشايخ الكبراء و العلماء الخبراء و أن جمهور شيوخ اليمن يرجعون في لبس الخرقة إليه. بعضهم لبسها من يده لما قدمت أعلام فضائله عليهم و الأكثرون من رسول أرسله إليهم: و فيه و في انتساب معظم شيوخ اليمن المنتسبين في لبس الخرقة إليه قال:

ثم قال: و أما كراماته فخارجة عن الحصر و قد أخبرني من أدركت من أعلام الأئمة الأكابر أن كراماته تواترت أو قربت من المتواتر و معلوم بالاتفاق أنه لم يظهر ظهور كراماته لغيره من شيوخ الآفاق و قد أشرت في هذه الأبيات المختصرة إلى محاسن كلامه المشتهرة المنسوجة في الأسلوب الغريب الذي لم ينسج غيره على منواله العجيب انتهى كلامه ملخصا رحمة اللّه عليه. أقول قوله رحمة اللّه عليه الحلبة النورانية هي الحلبة البرانية التي ذكرها الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخه بعد ترجمة الشيخ رضي اللّه عنه فقال و عقد مجلس الوعظ بالحلبة البرانية في شوّال سنة إحدى و عشرين و خمسمائة انتهى كلام ابن النجار. فكان اليافعي رحمة اللّه تعالى عليه عدل بها إلى النورانية لتنورها بجلوس الشيخ و وعظه فيها أو هو تغيير من بعض الكتبة و اللّه أعلم. و قال شيخ الإسلام الشيخ محيي الدين النووي رحمة اللّه تعالى عليه في كتابه بستان العارفين ما علمنا فيما بلغنا من الثقات الناقلين كرامات الأولياء أكثر مما وصل إلينا من كرامات القطب شيخ بغداد محيي الدين عبد القادر الجيلي رضي اللّه عنه كان شيخ السادة الشافعية و السادة الحنابلة ببغداد و انتهت إليه رياسة