أحكامهم علينا، شئنا أو أبينا، ليست لنا حيلة في الخروج عن أحكامهم، و لا دفع سلطانهم، و لا الخلاص من جورهم إلى الممات.

قال: أخبرني من هؤلاء الحكام؟ قال: نعم، أولهم هذا الفلك الدوّار الذي نحن في جوفه محبوسون، و كواكبه السيّارة التي لا تزال تدور علينا ليلا و نهارا لا تقرّ، تارة تجيئنا بالليل و ظلمته، و تارة بالنهار و حرارته، و تارة بالصيف و سمائمه، و تارة بالشتاء و زمهريره، و تارة بالرياح العواصف في زعازعها، و تارة بالغيوم و أمطارها، و تارة بالرعود و الزوابع و صواعقها، و تارة بالجدب و الغلاء و الموتان‌[1] و البلاء، و تارة بالحروب و الفتن، و تارة بالهموم و الأحزان، ليس منها نجاة إلّا بجهد و بلوى، و كدر و عناء، و خوف و رجاء، إلى الممات. ثم قال: فهذا واحد.

و أما الآخر فهو هذه الطبيعة و أمورها المركوزة في الجبلة، من حرارة الجوع، و لهب العطش، و نار الشّبق، و حريق الشهوات، و الآلام، و الأمراض و الأسقام، و كثرة الحاجات! و ليس لنا شغل ليلا و لا نهارا إلّا طلب الحيلة لجرّ المنفعة، أو لدفع المضرّة عن هذه الأجساد المستحيلة[2] التي لا تقف على حالة واحدة طرفة عين! فنفوسنا منها في جهد و بلاء، و كدّ و عناء، و بؤس و شقاء! ليس لنا راحة إلى الممات. فهذان اثنان.

و أما الثالث فهو هذا الناموس، و أحكامه و حدوده، و أوامره و نواهيه، و وعيده و زجره، و تهديده و توبيخه؛ إن خرجنا من أحكامه فضرب الرقاب، و الحدود؛ و إن فررنا منه لم نجد لذّة العيش و لا صلاح الوجود في الوحدة؛ و إن دخلنا تحت أحكامه، فما نقاسي من الجهد و البلوى، في إقامة حدوده، أكثر مما يحصى، من ألم الجوع عند الصيام، و تعب الأبدان عند القيام للصلاة، و مقاساة برد الماء عند الطهارات، و مجاهدة شحّ النفوس عند إخراج الزكاة

[1] -الموتان: الموت الكثير الوقوع في الناس او في المواشي.

[2] -المستحيلة: المتغيرة.