استعانت عند ذلك القوة المفكّرة بالقوة الناطقة في النيابة عنها في الجواب لغيرها، كما يستعين الملك بحاجبه و ترجمانه في النيابة عنه في الخطاب لغيره.

و لهذه القوة المفكرة في معلوماتها المحفوظة أفعال أخر ذكرنا طرفا منها في رسالة المنطق، و طرفا آخر في رسالة الموسيقى، و طرفا آخر في رسالة الإنسان عالم صغير، حسب ما يليق بكل رسالة منها، لأن العلوم كلها لا يمكن أن تجمع في دفتر واحد جسماني. فأما النفس فإنها تجمع علوما شتّى، و صنائع عدّة، و أخلاقا مختلفة، و آراء متفاوتة، لأنها دفتر روحانيّ لا تتزاحم فيها صور المعلومات كما تتزاحم في الهيولى الجسماني. مثال ذلك أن السواد و البياض لا يجتمعان في محل واحد، في زمان واحد، و لا الحلاوة و لا المرارة في جسم ذي طعم، و لا التّدوير و لا التّربيع في شكل واحد مجسّم، و ما شاكلها من الصّور و الأعراض المتضادّة؛ فإن بعضها يفسد بعضا إذا كانت من جنس واحد. فأما في جوهر النفس فلا تتزاحم فيها الصّور بل كلها تجمع في نقطة واحدة كما تلتقي الخطوط في مركز الدائرة في نقطة واحدة؛ و كما تلتقي صور المرئيّات كلّها، مع اختلاف أجناسها، في المرآة و في الحدقة التي هي نقطة من العين، كما بيّنّا في رسالة الحاسّ و المحسوسات، فليطلب هناك.

فصل فيما يختصر بالقوة الناطقة من الأفعال‌

فنقول: اعلم أن من شأن القوّة الناطقة، إذا استعانت بها القوة المفكّرة في النيابة عنها في الجواب و الخطاب، أن تؤلّف ألفاظا من حروف المعجم بنغمات مختلفة السّمات التي هي الكلام؛ ثم تضمّن تلك الألفاظ المعاني التي هي مصوّرة عند القوة المفكّرة، فتدفعها، عند ذلك، إلى القوة المعبّرة لتخرجها إلى الهواء بالأصوات المختلفة في اللغات، لتحملها إلى مسامع الحاضرين‌