و غيرهما، و ذلك أن القمر يبتدئ من أول الشهر بالزيادة في النور و الكمال.

إلى أن يتم في نصف الشهر، ثم يأخذ في النّقصان و الاضمحلال و المحاق إلى آخر الشهر. و هكذا حالات أهل الدنيا تبتدئ من أول الأمر بالزيادة، فلا تزال تنمو و تنشأ إلى أن تتم و تستكمل، ثم تأخذ في الانحطاط و النقصان إلى أن تضمحل و تتلاشى.

فصل في تعداد قوى النفس‌

فنقول: إن هذا الجسد، من كثرة عجائبه و ترتيب أعضائه و طرائق تأليف مفاصله، يشبه مدينة، و النفس كملك تلك المدينة، و فنون قواها كالجنود و الأعوان، و أفعالها في هذا الجسد و حركاتها فيها كالرعية و الخدم، و ذلك أن للنفس الإنسانية قوى كثيرة لا يحصي عددها إلّا اللّه تعالى، و لكل قوة منها مجرى في عضو من أعضاء الجسد غير مجرى القوى الأخر، و لكل قوة منها إلى النفس نسبة خلاف نسبة الأخرى. و نريد أن نذكر منها طرفا ليكون دليلا على الباقية منها. و ذلك أن لها خمس قوى حساسة كأنها أصحاب الأخبار، و أن النفس قد ولّت كل واحدة منها ناحية من مملكتها لتأتيها بالأخبار من تلك الناحية، من غير أن تشترك معها قوة أخرى. بيان ذلك أن القوة السامعة التي مجراها في الأذنين، فإن النفس قد ولّتها إدراك المسموعات فحسب، و هي الأصوات. و الأصوات نوعان: حيوانية و غير حيوانية؛ فغير الحيوانية كصوت الطبل، و الرعد، و الحجر، و الشجر، و الزمر، و الأوتار و ما شاكل ذلك. و الحيوانية نوعان: منطقية و غير منطقية، كصهيل الخيل، و نهيق الحمار، و خوار الثور. و بالجملة فإن أصوات الحيوانات غير الناطقة و المنطقية نوعان: دالة و غير دالّة. فغير دالة كالألحان و النغمات و الضحك و البكاء و الصراخ و الأنين و غير ذلك. و الدالة هي التي‌