و أما أولئك الحكماء الذين كانوا يتكلّمون في علم النفس قبل نزول القرآن و الإنجيل و التّوراة فإنهم لمّا بحثوا عن علم النفس بقرائح قلوبهم، و استخرجوا معرفة جوهرها بنتائج عقولهم، دعاهم ذلك إلى تصنيف الكتب الفلسفية التي تقدّم ذكرها في أول هذه الرسالة، و لكنهم لما طوّلوا الخطب فيها، و نقلها من لغة إلى لغة من لم يكن فهم معانيها و لا عرف أغراض مؤلّفيها، انغلق على الناظرين في تلك الكتب فهم معانيها، و ثقلت على الباحثين أغراض مصنّفيها، و نحن قد أخذنا لبّ معانيها و أقصى أغراض واضعيها، و أوردناها بأوجز ما يمكن من الاختصار في اثنتين و خمسين رسالة، أولاها هذه، ثم يتلوها أخواتها على الولاء كترتيب العدد تجدها إن شاء اللّه تعالى.

تمّت الرسالة، و الحمد للّه ربّ العالمين، و صلّى اللّه على رسوله محمد النبيّ و آله الطاهرين، و سلّم تسليما.