و الصفح و العفو و التغافل و الشفقة و الرحمة و العدل و النّصفة و المحبة و القبول و الإجابة و التواضع و الاحتمال. و من خصالهم أيضا الرّضى و القناعة و التجمّل و الكفاف و اليأس من الطمع و الراحة من العناء و التسليم للقضاء و الصبر في الشدائد و البلوى و حسن العزاء. و من خصالهم و شعارهم التوكّل على اللّه و الثقة به و الطّمأنينة إليه و الإخلاص له في العمل و الدّعاء و الصّدق بالقول و التصديق في الضمير و النّصح للإخوان و الوفاء بالعهد و الحزم و العزم في عمل الخير و الإحسان و البر و المعروف، و المسارعة في الخيرات رغبا و رهبا، و هم من خشية ربهم مشفقون؛ فهؤلاء هم أولياء اللّه و خالص عباده من المؤمنين الذين يحبون اللّه و يحبهم، كما ذكر بقوله: «وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ» و هم الذين يتمنّون لقاءه، لما يرجون من التحية؛ قال اللّه تعالى: «تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ» فهل لك يا أخي، أيدك اللّه و إيانا بروح منه، بأن ترغب في صحبتهم، و تقصد مناهجهم، و تقفوا أثرهم، و تتخلّق بأخلاقهم، و تسير بسيرتهم، لعلك تفوز بمفازتهم‌ «لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ».

و اعلم يا أخي بأن الطريق إلى هذه الخصال التي وصفناها هو أن تبتدئ أولا بسنّة الناموس، فتعمل بوصايا صاحبه كما هي في كتب النواميس الإلهيّة يعرفها أكثر علماء أهل الشريعة قد استغنينا عن ذكرها، و الذي نوصيك به نحن أن تنزع عن نفسك القشور التي تعلّقت عليها من صحبة الجسد، و تخلع اللباس الذي أحاط بها من الأمور الطبيعية و الصّفات الجسمانية، و تجلو عنها الصّدأ الذي تركّب عليها من أخلاط البدن و سوء الأخلاق و تراكم الجهالات و فساد الآراء، و تنحّي عنها هذه الأشياء ليصفو لك اللّبّ و المخّ و هو جوهر نفسك النّيّرة الشّفّافة الروحانيّة النّورانيّة التي هي كلمة من كلمات اللّه و روح منه نفخها في الجسد و أحياه بها، و هي التي مدحها اللّه تعالى بقوله: مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ» الآية. و قال: «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ» يعني به روح‌