و ضدّ الزّهد هو الرغبة في الدّنيا و الحرص في طلب شهواتها، و هي خصلة تتبعها أخلاق رديّة و أفعال قبيحة و أعمال سيئة، كما تقدّم ذكره، و ذلك أن من خصال الزّهّاد و شعارهم قلّة الأكل و ترك الشهوات، و في قلّة الأكل و ترك الشهوات خصال محمودة كثيرة، و مناقب حسنة جميلة، فمنها ما روي عن النبي، صلى اللّه عليه و سلم، أنه قال: أجيعوا أنفسكم تفرح بكم سكان السماء. و منها أن الإنسان يكون أصحّ جسما، و أجود حفظا، و أزكى فهما، و أجلى قلبا، و أقلّ نوما، و أصدق رؤيا، و أخفّ نفسا، و أحدّ بصرا، و ألطف فكرا، و أصغى سمعا، و أصحّ حسّا، و أثبت رأيا، و أقبل للعلم، و أسرع حركة، و أسلم طبيعة، و أقلّ مؤنة، و أوسع مواساة، و أكرم خلقا، و أثبت صحبة، و أحلى في القلوب. و قلّة الأكل، إذا ساعدته القناعة، كان مزرعة الفكر، و ينبوع الحكمة، و حياة الفطنة، و مصباح القلب، و طبيب البدن، و قاتل الشهوات، و هادم الوسواس، و منزل الإلهام، و عصمة من شرّ النفس، و أمانا من شدة الحساب؛ و الشّكر له تابع، و كفر النّعمة عنه زائل.

فصل في آفات الشبع و كثرة الأكل و خصال الزهاد

يروى عن عائشة، رضي اللّه عنها، أنها قالت: أول بلاء حدث في هذه الأمّة بعد ذهاب نبيها، صلى اللّه عليه و سلم، الشّبع و كثرته؛ و ذلك ان القوم إذا شبعت بطونهم، سمنت أبدانهم، و قست قلوبهم، و جمحت نفوسهم، و اشتدت شهواتهم. و من آفات الشّبع و كثرة الأكل عفونة القلب، و مرض الأجساد، و ذهاب البهاء، و نسيان الرّب، و عمى القلوب، و هزال الروح، و سلاح الشياطين، و حراجة الدين، و ذهاب اليقين، و نسيان العلم، و نقصان العقل، و عداوة الحكمة، و ذهاب السخاء، و زيادة البخل، و مزرعة إبليس،