فبعث بلطفه أنبياءه و رسله يرغّبونهم فيها، و يدلّونهم على طريقها كيما يطلبوها و يكونوا لها مستعدّين قبل الورود إليها، و لكي يسهّل عليهم مفارقة ما ألفوا من الدنيا من شهواتها و لذّاتها، و تخفّ عليهم شدائد الدنيا و مصائبها، إذ كانوا يرجون بعدها ما يغمرها و يمحو ما قبلها من نعيم الدنيا و بؤسها، و يحذّرونهم أيضا التواني في طلبها كي لا يفوتهم ما وعدوا به، فإنه من فاتته فقد خسر الدنيا و الآخرة جميعا، و ضلّ ضلالا بعيدا، و خسر خسرانا مبينا. فهذا رأينا و اعتقادنا يا راهب في معاملتنا مع ربّنا، و بهذا الاعتقاد طاب عيشنا في الدّنيا و سهل علينا الزّهد فيها و ترك شهواتها، و اشتدت رغبتنا في الآخرة، و زاد حرصنا في طلبها، و خفّ علينا كدّ العبادة، فلا نحسّ بها، بل نرى أن ذلك نعمة و كرامة و عز و شرف، إذ جعلنا أهلا ان نذكره، و إذ هدى قلوبنا و شرح صدورنا و نوّر أبصارنا لما عرّفنا من كثرة إنعامه و فنون ألطافه و إحسانه.

قال الراهب: جزاك اللّه خيرا من واعظ ما أبلغه، و من ذاكر إنعاما ما أحسنه، و من هاد رشيد ما أبصره، و طبيب رفيق ما أحذقه، و أخ ناصح ما أشفقه!

فصل‌

و اعلم يا أخي، أيدك اللّه و إيانا بروح منه، بأن الأمور الطبيعية محيطة بنا و محتوية على نفوسنا كإحاطة الرّحم بالجنين، و كإحاطة قشرة البيضة بمحّها[1]:

كل ذلك حرص من الطبيعة على تتميمها و تكميلها و صيانتها من الآفات العارضة، إلى أجل معلوم، فإذا جاء وقت الخروج من هناك بعد تتميم البنية و تكميل الصورة، فالجنين حينئذ هو الذي يحرّك أعضاءه، و يركض‌[2] برجليه،

[1] -المح: صفرة البيض.

[2] -يركض: يحرك رجله و يدفع بها.