عليها المشتري و ما شاكله من الكواكب الثابتة، فإن الغالب على أمزجة أبدانهم الدّم و الاعتدال، يعرف حقيقة ما قلنا و صحّة ما وصفنا أهل الصّناعات و التجارب.

و إذ قد تبيّن بما قلنا و ذكرنا ما الأسباب و العلل الموجبة لوجود الأخلاق المركوزة في الجبلة، فنريد ان نبيّن ما الأخلاق المركوزة في الجبلة، و ما المكتسبة بالعادة الجارية منها، و ما الغرض في ذلك، و ما الفرق بينهما، يعني الاخلاق المكتسبة و المركوزة.

فصل في ماهية الأخلاق‌

اعلم يا أخي، أيدك اللّه و إيانا بروح منه، أن الأخلاق المركوزة في الجبلّة هي تهيّؤ ما في كل عضو من أعضاء الجسد يسهل به على النفس اظهار فعل من الأفعال، أو عمل من الأعمال، أو صناعة من الصنائع، أو تعلّم علم من العلوم، أو أدب من الآداب، أو سياسة من غير فكر و لا رويّة، مثال ذلك أنه متى كان الإنسان مطبوعا على الشجاعة فإنه يسهل عليه الإقدام على الأمور المخوفة من غير فكر و لا رويّة، و هكذا متى كان مطبوعا على السّخاء يسهل عليه بذل العطيّة من غير فكر و لا رويّة، و هكذا متى كان الإنسان مطبوعا على العفّة، سهل عليه اجتناب المحظورات المحرّمات من غير فكر و لا رويّة؛ و هكذا من كان مطبوعا على الاعتدال، سهل عليه الحكومة في الخصومات، و العدل و النّصفة في المعاملات، و على هذا المثال و القياس سائر الأخلاق و السجايا المطبوعة في الجبلة المركوزة فيها، إنما جعلت لكيما يسهل على النفس إظهار أفعالها و علومها و صنائعها و سياساتها و تدبيرها بلا فكر و لا رويّة.

و أما من كان مطبوعا على الضّدّ من ذلك فهو يحتاج عند استعمال هذه‌