و نصرة الأخيار؛ و هذه السياسة يختصّ بها خلفاء الأنبياء، صلوات اللّه عليهم، و الأئمّة المهديّون الذين قضوا بالحقّ، و به كانوا يعدلون.

و أما السياسة العاميّة التي هي الرئاسة على الجماعات، كرئاسة الأمراء على البلدان و المدن، و رئاسة الدّهاقين على أهل القرى، و رئاسة قادة الجيوش على العساكر، و ما شاكلها؛ فهي معرفة طبقات المرءوسين و حالاتهم و أنسابهم و صنائعهم و مذاهبهم و أخلاقهم، و ترتيب مراتبهم، و مراعاة أمورهم، و تفقّد أسبابهم، و تأليف شملهم، و التناصف بينهم، و جمع شتاتهم، و استخدامهم في ما يصلحون له من الأمور، و استعمالهم في ما يشاكلهم من صنائعهم و أعمالهم اللّائقة بواحد واحد منهم.

و أما السياسة الخاصيّة فهي معرفة كل إنسان كيفيّة تدبير منزله و أمر معيشته، و مراعاة أمر خدمه و غلمانه و أولاده و مماليكه و أقربائه، و عشرته مع جيرانه، و صحبته مع إخوانه، و قضاء حقوقهم، و تفقّد أسبابهم، و النظر في مصالحهم من أمور دنياهم و آخرتهم.

و أما السياسة الذاتية فهي معرفة كل إنسان نفسه و أخلاقه، و تفقّد أفعاله و أقاويله في حال شهواته و غضبه و رضاه، و النظر في جميع أموره.

و الخامس علم المعاد و هو معرفة ماهيّة النشأة الأخرى، و كيفيّة انبعاث الأرواح من ظلمة الأجساد، و انتباه النفوس من طول الرّقاد، و حشرها يوم المعاد، و قيامها على الصّراط المستقيم، و حشرها لحساب يوم الدين، و معرفة كيفيّة جزاء المحسنين و عقاب المسيئين.

و قد عملنا في كل فصل من هذه العلوم التي تقدّم ذكرها رسالة، و ذكرنا فيها طرفا من تلك المعاني، و أتممناها بالجامعة، ليكون تنبيها للغافلين، و إرشادا للمريدين، و ترغيبا للطالبين، و مسلكا للمتعلمين. فكن به يا أخي سعيدا، و اعرض هذه الرسالة على إخوانك و أصدقائك، و رغّبهم في العلم، و زهّدهم في الدنيا، و دلّهم على طريق الآخرة، فإنك بذلك تنال الزّلفى من‌