الثالث بالحكمة، لما صفت و رأت ذلك، و هو إدريس النّبيّ، 7، و إليه أشار بقوله تعالى: «وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا»؛ و كما سمعته نفس فيثاغورس الحكيم لما صفت من درن الشّهوات الجسمانية، و لطفت بالأفكار الدائمة، و بالرّياضات العدديّة و الهندسيّة و الموسيقيّة. فاجتهد يا أخي، أيّدك اللّه و إيانا بروح منه، في تصفية نفسك و تخليصها من بحر الهيولى، و أسر الطبيعة، و عبوديّة الشّهوات الجسمانية، و افعل كما فعلت الحكماء و وضعت في كتبها، فإن جوهر نفسك من جوهر نفوسهم. و اعمل كما وصفنا في كتاب الأنبياء، :، و صفّ نفسك من الأخلاق الرديئة و الآراء الفاسدة و الجهالات المتراكمة و الأفعال السّيّئة، فإن هذه الخصال هي المانعة لها عن الصّعود إلى هناك بعد الموت، كما ذكر اللّه تعالى بقوله: «لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ، وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ[1]».

و اعلم يا أخي، أيدك اللّه و إيانا بروح منه، أن جوهر نفسك من الأفلاك نزل يوم مسقط النّطفة كما بيّنّا في رسالة لنا، و إلى السماء يكون مصيرها بعد الموت الذي هو مفارقة الجسد، كما ان من التراب يكون جسدك، و إلى التراب يكون جسدك بعد الموت.

و اعلم يا أخي، أيدك اللّه و إيانا بروح منه، بأن هذه الحياة الدّنيا للنفوس المتجسدة إلى وقت المفارقة التي هي الموت مماثلة لمدة كون الجنين في الرحم من يوم مسقط النّطفة إلى يوم الولادة.

و اعلم، يا أخي، ان الموت ليس شيئا سوى مفارقة النفس الجسد، كما ان الولادة ليست شيئا سوى مفارقة الجنين الرحم. و قال المسيح، 7:

من لم يولد ولادتين لم يصعد إلى ملكوت السماء. و قال، جلّ ثناؤه، في صفة أهل الجنّة: «لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى‌» و هو مفارقة النّفس‌

[1] -الجمل: حبل السفينة. سم الخياط: ثقب الابرة.