قريبة أدركها السمع و ميّزها الذّوق، كما هو معروف في العروض. فقد تبيّن بما ذكرناه من العلّة في أزمان السكونات التي بين النقرات، أنه إذا زاد طولها على المقدار المذكور خرج من الأصل و القانون. و علّة أخرى أيضا و هي أن النّغمة الواحدة إذا وردت على القوة السّامعة لا يمكث فيها صوتها إلى أن يضمحلّ إلّا بمقدار زمان ثلاث نقرات أخرى من أخواتها، بين كلّ واحدة زمان سكون أحدهما. فتكون جملتها ثمانية أزمان فحسب، مثل هذا الشّكل: اه اه اه اه اه الألف علامة الساكن، و الهاء علامة المتحرك. و إذ قد فرغنا من ذكر مقادير أزمان الحركات و السكونات و ما بينهما من البعد و التناسب، فنريد أن نذكر أيضا طرفا من أمر الآلات المصوّتة و كيفيّة صناعتها و إصلاحها، و ما التّامّ الكامل منها.

فصل في كيفية صناعة الآلات و إصلاحها

اعلم يا أخي، أيدك اللّه و إيانا بروح منه، بأن الحكماء قد صنعوا آلات و أدوات كثيرة لنغمات الموسيقى و ألحان الغناء، مفنّنة الأشكال، كثيرة الأنواع، مثل الطبول و الدّفوف و النايات و الصّنوج و المزامير و السرنايات و الصّفّارات و السلباب و الشواشل و العيدان و الطنابير و الجنك و الرّباب و المعازف و الأراغن و الأرمونيقي و ما شاكلها من الآلات و الأدوات المصوّتة. و لكن أتمّ آلة استخرجتها الحكماء، و أحسن ما صنعوها الآلة المسمّاة بالعود. و نحتاج أن نذكر من كيفيّة صنعها و إصلاحها و استعمالها، و كميّة نسب ما بين نغمات أوتارها و طولها و عرضها و غلظها و رقّتها و نقراتها، طرفا شبه المدخل و المقدّمات ليكون تنبيها لنفوس الطالبين للعلوم الفلسفيّة، و الناظرين في الآداب الرياضية؛ و نبين لهم دقائق الحكمة و أسرار الصنائع التي هي كلّها دلالة على الصّانع الحكيم الذي هو الباري، تبارك و جلّ‌