من رفاداته. لم يحكم في العلم مسألة، قطّ، و لم ينفق من ماله إلّاعلى نفسه فقطّ.

و ربّما يتصدّى للفتوى و القضاء، و الفصل بين الخصماء؛ فيصير من أهل «كلمة التّشنيع»- كما مضى- «فهو فتنة لمن افتتن به، ضالّ عن الهدى».[1] يحسد أولى العلم، يتكبّر على ذوي الحلم. يتملّق مع الكبراء تملّق الحاسد، و ينفق بتملّقه نفاقه الكاسد. يتصدّر في المجالس بثياب فاخرة، «ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ».[2]

صاعقة مَن يصدّ النّاس عن سبيل اللَّه‌

و مِن هؤلاء: مَن يصدّ النّاس عن سبيل اللَّه حسب مقدوره، و يسعى طاقته في إطفاء نوره. يحول بين المؤمنين و إتيانهم الجمعة و الجماعات، حسداً منه على أهل الطّاعات. «يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ».[3]

يقدّر لصحّة انعقادها شرايط بتلبيسه، و يدبّر لهدمها التّدبيرات بإبليسه. «إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ، فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَ

[1] - نهج البلاغة/ 9، الخطبة: 17.

[2] - النّحل/ 107.

[3] - الصّفّ/ 9- 8.