في ذكائه، فيقصد من يعلّمه بالاعنات‌[1] له و الاعتراض عليه، ازراء[2] به و تكبيتا[3] له، فيكون كمن تقدم فيه المثل السائر في الافاق:

و هذا من مصائب العلماء، و انعكاس حظوظهم: أن يصيروا عند من علموه مستجهلين، و عند من قدموه مسترذلين.

قال ابن عبد القدوس:

[1] ايجاد التعب و المشقة.

[2] اذلالا له.

[3] الصرف و الاذلال يقال كبت اللّه العدو اى صرفه و اذله.

[4] صار سديدا فى رميه.