قال عمر بن علي «رضي اللّه عنهما»:

ه: الاستحياء من جزاء الجواب: و هذا من صيانة النفس و كمال المروءة.

قال بعض الحكماء: احتمال السفيه أيسر من التحلّي بصورته، و الاغضاء عن الجاهل خير من مشاكلته.

و: التفضّل على السباب: و هذا من نهاية الكرم، و علوّ الهمة، و حبّ التفضّل و التآلف.

قيل للاسكندر: انّ فلانا و فلانا ينتقصانك و يثلبانك، فلو عاقبتهما؟

فقال: هما بعد العقوبة أعذر في نقصي و ثلبي.

و قال الاحنف بن قيس‌[1]: ما عاداني أحد الا أخذت في امره احدى ثلاث خصال:

ان كان اعلى مني، عرفت به قدره.

و ان كان دوني، رفعت قدري عنه.

و ان كان مثلي، تفضّلت عليه.

ن: استكفاف السباب و قطع الجواب، و هذا يكون من الحزم و حسن التدبير.

قال الشعبي: ما ادركت أمّي فأبّرها، و لكني لا أسبّ أحدا فيسبّها.

قال بعض الشعراء:

[1] و هو من دهاة العرب.