الخامسة:

المجاب بها القسم، نحو: «يس* وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ* إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ»[1]. ومتى اجتمع شرط وقسم اكتفى بجواب المتقدّم منهما،

______________________________
وهو ضمير مذكّر مفرد، كما أن الموصول- وهو: الذى- مذكّر ومفرد. وهذا الضمير راجع إلى نفس الموصول.

[الخامسه‌] «جملة جواب القسم»

الجملة (الخامسة) من الجمل التى لا محل لها من الاعراب: الجملة (المجاب بها القسم) أى: الجملة التى كانت جواباً لِقسم‌ (نحو): قوله تعالى‌ ( «يس* وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ* إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ») فجملة «إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ» جواب ل- «وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ» لأن الواو فيه للقسم. (ومتى اجتمع شرط وقسم اكتفى بجواب المتقدّم منهما) أى: من الشرط والقسم، فأيّهما كان مقدماً نأتى بجواب له ونستغنى به عن إتيان جواب للثانى. فإن كان الشرط مقدّماً جئنا بجواب للشرط فقط، نحو: «إن جاء زيد والله اكْرِمْه» ف- «اكْرِمْه» جواب للشرط، وجواب القسم محذوف يُفهم من جواب الشرط، والدليل على أنّ «اكرمْهُ» جواب الشرط، جزم «اكرْمهُ».

وإن كان القسم مقدماً جئنا بجواب للقسم فقط، نحو: «والله إن جاء زيد لأكرمتُه» ف- «لأكرمتُه» جواب للقسم والدليل على ذلك: اللام فى-

[1] يس 1: 36- 3 ..