الكمال و بلغه أقصى المطالب و الآمال فى المبدأ و المآل، تفسير الفاتحة من تفسيرى الموسوم بالعروة الوثقى، قرآئة فهم و إتقان و فحص و إيقان و إستشراح عن الخفايا و إستكشاف عن الخبايا و قد أجزت له- دامت فضائله- أن يرويه عنّى لمن شاء من إخوان الدّين و خلّان المتّقين، الّذين توفّرت على إحراز تفسير كلام اللّه دواعيهم و تكثّرت فى إستجماع ذرائع النّجاة مساعيهم و كذلك قرأ علىّ الولد المشار إليه لازال مشار إليه من فضلاء الزّمان جانبا من مقالتى الإثنى عشرية و سمع منها جانبا حال قرائة أفاضل الأصحاب و قد أجزت له روايتها ايضا لمن له اهليّة ذلك و كذلك أجزت له سلّمه اللّه تعالى أن يروى عنّى كتابى الموسوم بالحبل المتين و كتاب الأربعين، بأسانيدى الى اصحاب العصمة سلام اللّه عليهم أجمعين، قال ذلك بلسانه و حرّره ببنانه أقلّ الأنام، مؤلّف الكتاب، محمّد المشتهر ببهاء الدّين العاملى، تجاوز اللّه عن سيئآته فى أواخر العشر الأوّل من شهر ذى قعدة الحرام، سنة ألف و إثنى عشر من هجرة سيّد الأنام عليه و آله أفضل الصّلاة و السّلام و الحمد للّه أوّلا و آخرا و باطنا و ظاهرا».

10. اجازه شيخ بهاء الدّين عاملى به يكى از كاتبان در نسخه شماره «8279»

«هو، امّا بعد الحمد و الصّلاة، فقد أجزت لصاحب هذا الكتاب و كاتبه و هو الاعظم العظم و الدستور الافضل الأفخم صدر جريدة الوزراء العظام و بدر سماء الفضلاء الكرام، الفائق بصفا الذّات على الأشباه و الأقران الممتاز بجميل الصفات بين أهل هذا الزّمان، خلّد اللّه ظلاله و أدام فضله و إفضاله أن يروى تضمّنه هذا الكتاب من الأحاديث بالطرق المتّصلة بأصحاب العصمة صلوات اللّه عليهم أجمعين، فليرو ذلك لمن شاء و أحبّ، حرّره مؤلّف الكتاب، الفقير الى اللّه تعالى، بهاء الدّين محمّد العاملى، ثانى جمادى الثّانى سنة 996 و الحمد للّه اوّلا و آخرا».