صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ‌

[بحث في القراءة]

كلّ من عدّ البسملة من الفاتحة، عدّ هذه بأجمعها سابعة آياتها؛ و من لم يعدّها آية، عدّ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ‌ سادسة الآيات، و غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لَا الضَّالِّينَ‌ سابعتها.

و مذهب أصحابنا- رضوان الله عليهم- هو الأوّل‌[1]، فينبغي لكاتب المصحف منّا ترك علامة الآية بينهما.

و من نذر قراءة آية، لم يخرج عن العهدة- عندنا- إلّا بقراءة المجموع؛ و أمّا ما يتراءى- من خروجه عن العهدة قطعا بقراءة «صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ»؛ لأنّها آية على بعض القراءات المتواترة، أعني: قراءة من لم يجعل البسملة من الفاتحة- فهو كما ترى‌[2].

و هذه الآية كالتفسير و البيان للصراط المستقيم، و «صراط» بدل كلّ منه، و فائدته التأكيد و التنصيص على أنّ الطريق الذي هو علم في الاستقامة هو طريق الذين أنعم‌

[1]. كما في« التبيان» ج 1، ص 24؛ و« مجمع البيان» ج 1، ص 50.

[2]. في هامش« ع»:« للإجماع منّا على أنّه لم يقرأ آية، و تواتر عدد الآيات ممنوع».( منه ;).