الذي لا ينام من الحيوانات؟ حيث يزيل النوم كثيراً من الشواغل التي تمنع من التفات النفس إلى المحلّ الأرفع.

الرافع الثاني: الصفاء؛

فإنّ الكدورات والعلائق البدنية تشكّل مانعاً يحجب النفس عن ذلك العالَم، والذي يزيل هذه الكدورات هو التصفية من خلال التخلية والتجلية والتحلية

بفضائل الأخلاق ومكارمها، والصفاء حالةٌ في أصل فطرة النفس لكنّ البعض يحافظ على هذا الصفاء الفطري والبعض يفرّط فيه بما يقترفه من آثام وعدوان على النفس والغير، بينما نجده تعالى يوفّق بعض عباده ليبقوا على الدرجة العالية من الصفاء وطهارة الروح، لأنّه تعالى علم منهم أنّهم لا يريدون إلّا الطاعة فييسّرهم لها ويمدّهم بما يلزم لها، وكذلك فإنّه تعالى يمدّ مَن عَلم منه أنّه لا يريد إلّا المعصية والطغيان حتى يصلوا إلى ما عَلم الله تعالى منهم إرادتهم له إرادة حقيقية وليست ادّعائية كُلًّا نُمِدُّ هَؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ منْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً[1].

الرافع الثالث: الانضجار:

وهي حالة تعتري الإنسان عند مصادفته لأمر مدهش مهول أو موحش مخيف بحيث تنقطع بسببه كُلُّ أو أكثر العلائق مع هذا العالَم لتلجأ إلى محلّها الذي تجد فيه الأمن‌

والاطمئنان الذي لا تنفكّ تحنُّ إليه. فقد روي أنّ رجلًا قال للصادق 7: يا ابن رسول الله دلّني على الله ما هو؛ فقد أكثر عليَّ المجادلون‌

[1] - الإسراء: 20.