الثاني و هو مقام الخواص فقال:

321- و فرح بالمنن من حيث إنه شهدها منة ممن أرسلها و نعمة ممن أوصلها.

قلت: و يستفيد أيضا إقبال من أرسلها عليه و ذكره بها. أوحى اللّه تعالى إلى سيدنا موسى 7: يا موسى اعلم أنني إذا أعطيتك تمرة مسوسة فأني قد ذكرتك بها، فاشكرني عليها فإنه لا يعطيكها غيري، انتهى. فتكون تلك النعمة سببا يجره إلى محبة المنعم فيترقى إلى الدرجة الثالثة. ثم ذكر شاهد هذا القسم من القرآن فقال:

فيصدق عليه قوله تعالى: فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‌ [يونس: 58].

قلت: يعني فيكون فرحه بفضل اللّه و هو الإيمان و رحمته و هو القرآن و غير ذلك، هو أي: فضل اللّه و رحمته، (خير مما يجمعون) من حطام الدنيا و شهواتها الغرارة، و أنشدوا:

قيل: إن بعض العباد أراد إبليس فتنته فجاءه من باب الرغبة في الدنيا فوجده قد سده بالزهد و القناعة، فجاءه من باب الشهرة فوجده قد سده بدوام الحزن و الكآبة، فجاءه من باب الغضب و الحدة، فوجده قد سده بالتواضع و الاستكانة، فصاح و قال: هذا عبد قد تحصن منى فليس لي عليه سبيل. و في‌