نام کتاب : ايقاظ الهمم فى شرح الحكم نویسنده : ابن عجيبة جلد : 1 صفحه : 278
و آله و سلم، فالمصلون كثير و المقيمون
قليل، فأهل الأشباح كثير و أهل القلوب قليل. قال أبو بكر بن العربي المعافري رحمه
اللّه: و لقد رأيت ممن يحافظ عليها آلافا لا أحصيها، فأما من يحافظها بالخشوع و
الإقبال فما أستوفي منهم خمسة.
و قال الشيخ أبو العباس المرسي رضي اللّه تعالى عنه: كل موضع ذكر فيه
المصلون في موضع المدح فإنما جاء لمن أقام الصلاة إما بلفظ الإقامة أو بمعنى يرجع
إليها، قال اللّه سبحانه: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ
بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ [البقرة: 3]، رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ
[إبراهيم: 40]، وَ إِقامَ الصَّلاةِ [الأنبياء: 73]، وَ الْمُقِيمِي الصَّلاةِ
[الحج: 35]، و لما ذكر المصلين بالغفلة قال:
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ،
الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ [الماعون: 5، 4]، و
لم يقل فويل للمقيمين الصلاة انتهى. و اعلم أن الخشوع في الصلاة على ثلاث مراتب:
المرتبة الأولى: خشوع خوف و انكسار و إذلال، و هو للعباد و الزهاد. المرتبة
الثانية: خشوع تعظيم و هيبة و إجلال، و هو للمريدين السالكين. المرتبة الثالثة:
خشوع فرح و سرور و إقبال، و هو للواصلين من العارفين، و يسمى هذا المقام قرة العين
كما يأتي إن شاء اللّه. ثم اعلم أن الصلاة التي لا يصحبها خشوع و لا حضور هي باطلة
عند الصوفية غير مقبولة عند العلماء، و قالوا ليس للعبد من صلاته إلا ما حضر فيها
قلبه؛ فقد يكون له ربع صلاته أو نصفها بقدر ما حضر فيها، و يعين على الخشوع: الزهد
في الدنيا و هذا هو الدواء الكبير، إذ محال أن تكون عندك بنت إبليس و لا يزورها
أبوها، فلا يتأتّى الخلوص من الخواطر ما دامت في القلب و قليلها هو كثيرها، فمن
بقيت فيه بقية منها فإنه تأتيه الخواطر على حسبها، فمحال أن تكون شجرة الدنيا في
قلبك و تسلم من الخواطر. و مثال ذلك كشجرة عندك في بستان يجتمع عليها الطيور و يهولونك
بأصواتهم، فكلما شوشتهم رجعوا فلا ينقطعون عنك أبدا حتى تقطع تلك الشجرة، فإذا
قطعتها استرحت من أصواتهم، فكذلك
نام کتاب : ايقاظ الهمم فى شرح الحكم نویسنده : ابن عجيبة جلد : 1 صفحه : 278