اللّه تعالى الموقف بعرفة فكان من دعاء مطرف أن قال: اللهم لا تردهم في هذا اليوم من أجلي خائبين، و كان من دعاء بكر قوله: ما أشرف هذه البقعة و ما أرجاها للدعاء لو لم أكن في الناس، و كان الحسن البصري رحمه اللّه تعالى يقول: رب هالك بالثناء عليه و رب مستدرج بالإحسان إليه.

و كان يحيى بن معاذ رحمه اللّه تعالى يقول: ربما بلغ العجب بالفقير إلى أن يصير يقول: لو عرضت عليّ حور الجنان ما التفت إليهن دون اللّه تعالى، و هو ربما لو رأى جارية من جواري الدنيا لصلح قلبه بالميل إليها حتى بلغ العرش و و اللّه لذنب تفتقر به إلى عفو اللّه تعالى خير لك من طاعة تفتخر بها على العباد، و كان محمد بن واسع رحمه اللّه تعالى يقول لعباد زمانه: أف لكم دخل العجب في أعمالكم مع قلتها و قد كان من قبلكم لا يعجبون بأعمالهم مع كثرتهم و اللّه ما أنتم إلا كاللاعبين بالنظر لعبادة من كان قبلكم.

فاعلم يا أخي ذلك و فتش نفسك كل التفتيش فربما تعجب بترك العجب و تكون أسوأ حالا ممن أعجب- يعني بالأعمال- فافهم و إياك يا أخي أن ترى نفسك على أحد من المسلمين، و الحمد للّه رب العالمين.

الإنفاق‌

(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): تقديمهم إنفاق الدراهم و الدنانير في إطعام الجائع و كسوة العريان و وفاء الديون التي على الناس و هم لا يقدرون على وفائها على عمارة الزوايا و الدور و نحوها لا سيما في هذا الزمان الذي لا يوجد فيه القوت إلا بمعاينة أسباب الموت إن كان الحقير محترفا أو بذهاب دينه إن كان متعبدا لا حرفة له، و قد رأيت مرة شيخا من مشايخ العصر يبني له في ضريح بقبة و تابوت فجاءه رجل أعمى معيل فطلب منه نصفا يأخذ لعياله به خبزا فلم يعطه، فقلت له: أعط له نصفها فهو أفضل من عمارة هذه القبة فأبى أن يعطيه فسقط من عيني من ذلك اليوم.

و قد كان عبد اللّه بن المبارك رحمه اللّه تعالى يعول أربعين دارا من كل جانب، و كان الدجاج المشوي يحمل إلى سماطه و سألوه في شي‌ء يعاونهم في عمارة مسجد فأبى و قال:

لقمة في بطن جائع أرجح في ميزاني من عمارة المسجد أو عمرته وحدي، و قد كان النبي صلى اللّه عليه و سلم يقول: [إذا أراد اللّه بعبد شرا أهلك ماله في الماء و الطين‌]، و في الحديث أيضا [كل درهم ينفقه العبد فإن اللّه يخلفه إلا ما كان في بنيان أو معصية].