إعطاء الناس‌

(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): إذا لم يكن لهم مال و كان إخوانهم يكسونهم و ينفقون عليهم أن لا يكثروا من إعطاء الناس الثياب و الطعام بل يحملون كلفتهم عن إخوانهم ما أمكن ذلك لأنهم لا يدعون أحدا عريانا و لا جيعانا، و قد كنت سلكت هذا المسلك فتوبني عنه شيخي سيدي محمد بن عبد اللّه و شيخي سيدي نور الدين السنوني رحمه اللّه تعالى فقلت له يا سيدي فإن أقسم على السائل باللّه أو برسوله صلى اللّه عليه و سلم فقال: لا تعطه و قل بدل ذلك جل اللّه العظيم أوصل على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فإن القسم إنما يستحب للعبد إبراره إذا كان له مال و أما من ينفق عليه الناس فلا يؤمر بإبرار القسم إلا بطريقه الشرعي كأن لا يكون في إعطائه مانع أشد ضررا من إبرار القسم.

و لما علم إخواني أني أعطي السائل جوختي أو فروتي أو عمامتي و لا أتوقف صار أحدهم يوقف عليّ ما يعطيه لي من الثياب و بعضهم يجعله عارية عندي و بعضهم يعلق طلاق زوجته على إعطاء ذلك لأحد بغير إذنه، فلهذا العذر تجدني أشح في بعض الأوقات على السائل و لا أعطيه و لو أنه كان سألني ما هو لي لم أشح عليه بحمد اللّه تعالى، و لو كان جوختي الجديدة أو صوفي الجديد في أول يوم لبسته.

فإياك يا أخي و المبادرة إلى سوء الظن بأحد من أشياخ الطريق إذا دخل عليه عريان و سأله ثوبا من ثيابه مثلا فلم يعطه و يقول: هذا خروج من طريق الفقراء بل أفحص قبل ذلك عن القضية فربما كان ذلك الشيخ له عذر مما قدمناه، و لم يمنع ذلك السائل لشح عنه، و الحمد للّه رب العالمين.

الكتمان‌

(و من أخلاقهم رضي اللّه تعالى عنهم): كتمانهم عن أهل عصرهم كل ما ينكرونه من الكرامات فإن إظهارها لا فائدة فيه اللهم إلا أن يترتب على ذلك مصلحة شرعية، فلا حرج على الولي في إظهارها و في حال كتابتي لهذا الموضع رأى شخص رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في المنام و أرسل إلي السلام معه بأمارة صحيحة، و سأله الرائي عن مسألة فأجابه صلى اللّه عليه و سلم عنها فلم يفهم الرجل الجواب، فلما رآه صلى اللّه عليه و سلم قد توقف في فهمها قال له: اذهب إلى مصر و اسأل عن الشعراني فإنه يشرحها لك، و كان ذلك الرجل في ناحية جرجه فسافر على أثر الرؤية إلى‌