در برابر سختى‌ها صبر داريم ولى در اين ادعا فقط افراد متواضع و تسليم در برابر رنج‌ها راستگويند و نيز همه مى‌گويند ما هيچ گاه در برابر مشكلات جزع و بى‌تابى نمى‌كنيم و جزع و اضطراب در هنگام بلا بر منافقين ظاهر است. براى اين كه بلا و محنت، صداقت و كذب ادعاى اشخاص را برملا مى‌كند (يعنى اگر در وقت مصيبت و بلا صبر كند علامت صداقت ادعاى او است ولى اگر جزع و بى‌تابى نمايد، نشانه ادعاى دروغين او است).»

«و تفسير الصّبر ما يستمرّ مذاقه و ما كان عن اضطراب لا يسمّى صبرا، و تفسير الجزع اضطراب القلب و تحزّن الشّخص و تغيّر اللّون و تغيّر الحال.

و كلّ نازلة خلت اوائلها من الإخبات و الإنابة و التّضرّع الى اللَّه فصاحبها جزوع غير صابر.»

حضرت فرمود: «صبر به معنى چيز تلخ مزه‌اى است كه توام با اضطراب نباشد چون هر چه تلخ باشد و توام با اضطراب آن را صبر نمى‌نامند.

و معنى جزع اضطراب دل است با اظهار حزن و تغيير حالت و تغيير رنگ، و هر مصيبت و حادثه‌اى كه بر آدمى مى‌رسد اگر اول آن توام با تسليم و انابه و تضرع به درگاه خدا نباشد؛ صاحب آن مصيبت ناشكيبا است.»

تفاوت حالات افراد در مورد صبر

«و الصّبر ما اوّله مر و اخره حلو لقوم، و لقوم مرّ اوّله و آخره فمن‌