و الرمان)، و زاد في أخرى: (الآس)، و قال: «و هن يحركن عرق الاكلة»[1].

المحافظة على اللثة:

لقد رأينا آنفا: النهي عن التخلل بالقصب، فان كان و لا محالة، فلتنزع الليطة. يعني قشر القصبة ..

كما و روي عن الإمام الكاظم (ع) في حديث-: «ثم أتى بالخلال فقلت: ما حدّ هذا؟. قال: أن تكسر رأسه، لانه يدمي اللثة»[2].

الخلال للضيف:

و أخيرا .. فقد لا يتمكن الضيف من تهيئة الخلال المناسب، و من هنا .. فقد روي عن النبي 6: «ان من حق الضيف أن يعدّ له الخلال»[3].

و قد حكم بعض الفقهاء بإستحباب إعداده له أيضا[4].

كلمة أخيرة هنا:

و هكذا .. يتضح أخيرا: أن السواك و الخلال يؤثران في مظهر الإنسان، و في سلامته البدنية، بل و حتّى النفسية، و العقلية و الرّوحية إلى آخر ما تقدم .. فما أحرانا: أن نلتزم به، و نستفيد منه الكثير مما عرفنا، و مما لم‌

[1] - البحار ج 66 ص 441 و المحاسن ص 564 و الكافي ج 6 ص 377 و راجع الوسائل ج 16 ص 534.

[2] - البحار ج 66 ص 423 و مكارم الأخلاق ص 152 و 153.

[3] - المحاسن ص 564 و البحار ج 75 ص 455 و ج 66 ص 441 و الوسائل ج 16 ص 460 و راجع هوامشه ..

[4] - البحار ج 66 ص 443 عن الدروس للشهيد ..