الكلبتين»[1]

و لسنا بحاجة إلى التعليق على ما ذكر للخلال من فوائد، فقد تقدم في بحث السواك ما يوضح كثيرا مما ذكر هنا، فلا حاجة لإعادته ..

إلّا أن ما ذكر من أنه يجلب الرزق .. لعله ناظر إلى أنه إذا كان يوفر على العبد الكثير من المتاعب الجسدية، بالإضافة إلى أن يفسح المجال أمام الملائكة لأن تقترب من العبد، فانه- و لا شك- سيوفر على العبد الكثير من النفقات، كما أنه يعطيه نشاطا، بل و روحية جديدة يستحق معها الألطاف الإلهية، و العنايات الربانية، و منها تهيئة موارد الرزق له أيضا.

و أما بالنسبة للحمرة المشار إليها فلم نستطع حتّى الآن أن نعرف السر في ذلك .. و لعل تقدم العلم الطبي في المستقبل يفسح المجال للتعرف على الكثير من القضايا الّتي لا تزال رهن الإبهام و الغموض إن شاء اللّه تعالى ..

لزوم لفظ ما يخرج بالخلال:

هذا .. و قد ورد في الأحاديث الكثيرة لزوم لفظ ما يخرج بواسطة الخلال من بين أضعاف الأسنان، أما ما كان على اللثة، أو في اللهوات و الأشداق، مما يتبع اللسان، فقد رخص في أكله‌[2].

و ما ورد: من أنه لا حرج من بلع ما يخرج بواسطة الخلال‌[3] فهو ناظر

[1] - البحار ج 62 ص 291 عن طب المستغفري.

[2] - راجع الأحاديث في ذلك في: المحاسن للبرقي ص 451 و 559 و 560 و البحار ج 66 ص 438 و 436 و 408 و 407 و 440 و 441 و 421 و مكارم الأخلاق ص 152 و 153 و 145 و الكافي ج 6 ص 377 و 378 و الوسائل ج 16 ص 542 و مستدرك الوسائل ج 3 ص 101.

[3] - المحاسن ص 559/ 560 و البحار ج 66 ص 440 و الوسائل ج 16 ص 536 و راجع الهوامش.