فوك طيب الريح .. و في معناه غيره‌[1].

و الروايات في هذا المجال كثيرة لا مجال لاستقصائها ..

إشارة:

هذا .. و لا بد من الإشارة هنا إلى أن ما تقدم من الإختلاف بين أربع ركعات، أو سبعين، أو خمس و سبعين ركعة، أو أربعين يوما، في مقام إثبات الأجر و أفضلية الصلاة بسواك على غيرها .. لا يستدعي التشكيك في هذه الروايات .. إذ لعل السواك الّذي تكون المنافع الدنيوية هي المقصودة منه هو الّذي يفضل الركعتان معه الأربع ركعات؛ أما الذي يقصد منه الثواب الأخروي ... فان ركعتين معه تعدل سبعين ركعة .. أو خمس و سبعين، أو أربعين يوما، على اختلاف درجات الإخلاص في النية في هذا المجال ..

منافع السواك .. و أوقاته .. و كيفياته:

و لم يكتف النبي 6 و الأئمة (ع) بالمداومة على السواك عملا، و لا بما تقدم من الأوامر المطلقة به .. أو بالإشارة لما يثبت استحبابه و عباديته، و أن الإنسان ينال عليه الثواب الجزيل، و الأجر الجميل .. الأمر الّذي من شأنه أن يعطي الإنسان المؤمن قوة دافعة على ممارسته، و الإلتزام به، و المداومة عليه.

نعم .. لم يكتفوا (ع) بذلك .. و إنما زادوا عليه اهتمامهم الظاهر ببيان ما يترتب على السواك من المنافع، و ما في تركه من المضار ..

و بديهي أن الشارع المقدس يهتم بالمحافظة على سلامة الإنسان، و حفظه في أفضل الحالات، و إذا كان للسواك أثر كبير في ذلك، فانه يكون‌

[1] - الكافي ج 3 ص 23 و المحاسن ص 561 و 559 و علل الشرايع ص 293، و الوسائل ج 1 ص 357، و البحار ج 80 ص 339 و 341 و 343 و ج 76 ص 126 و 132.