1- شارب الخمر، فعن الرضا (ع)، عن آبائه (ع): إن رسول اللّه 6 قال: «شارب الخمر إن مرض فلا تعودوه ...» الخبر[1].

2- أهل الذمة، فقد روي عنه 6: «لا تعودوا مريضهم، و لا تشيعوا جنائزهم»[2].

و لكن قد روي في الجعفريات بسنده: أن النبي 6 عاد يهوديا في مرضه‌[3].

و الّذي يبدو لنا هو: أنه إذا كان ثمة مصلحة في عيادتهم، فلا مانع منها، كما فعله النبي 6، إذ الظّاهر: أن مرادهم بذلك اليهودي هو ذلك الغلام الّذي مرض، فعاده 6، فكانت النتيجة هي أنه قد أسلم نتيجة لذلك .. كما روي‌[4] ..

أما حيث لا مصلحة، فلا يعادون، كما هو ظاهر الرواية الأولى ..

و أما بالنسبة لعيادة غير الشيعي، فقد ورد الأمر بها، لأن ذلك يوجب توثيق عرى المودة بين المسلمين و شد أزرهم على عدوهم، و تقريب القلوب فيما بينهم، كما أنه يعكس الأخلاق الرفيعة، و الإنسانية الفاضلة.

[1] - أمالى الصدوق ص 374، و البحار ج 81 ص 267 عن دعوات الراوندي، و مستدرك الوسائل ج 1 ص 96. و الوسائل ج 14 ص 53 و في الهامش عن الفروع ج 2 ص 190 و غير ذلك.

[2] - البحار ج 81 ص 224 عن دعوات الراوندي، و مستدرك الوسائل ج 1 ص 95.

[3] - مستدرك الوسائل ج 1 ص 83.

[4] - راجع سنن أبي داوود ج 3 ص 185 و سنن البيهقي ج 3 ص 383 و التراتيب الإدارية ج 1 ص 30 و 391 عن غير واحد، و البحار ج 81 ص 234 و في هامشه عن أمالي الصدوق ص 239.