لهما الحاء و العين من حروف الحلق فإذا قلت محمد و علي ملأت فاك و قلبك قولهم محمد و علي كلاهما أملى و قالت الميمية و العينية إن محمدا و عليا قبالة جميع الناس فالرأس منهم بمنزلة الميم من محمد و الحاء بمنزلة اليدين و الميم بمنزلة البطن و الدال بمنزلة الرجلين و قد كتب الله على جميع وجوه الناس عليا في موضعين كل عين من الوجه بمنزلة عين من علي و بعده فالباصرة تسمى عينا و الأنف بمنزلة اللام و كل حاجب بمنزلة ياء مقلوب.

ابن حماد

كلام منظوم اتفقت تفاصيل حروفه و مقاطع ألفاظه في المعنى و هو وجوب الإمامة 35 العلة 35 ا ا ن ا ه مفردا 13 النبي 3 و أوجبت الإمامية 4 ا لعلي ه 4 ه 1 5 مفردا

فصل في الشواذ

إن الله تعالى ذكر الجوارح في كتابه و عنى به عليا ع نحو

قَوْلُهُ‌ وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ‌ قَالَ الرِّضَا ع عَلِيٌّ خَوَّفَهُمْ بِهِ.

قَوْلُهُ‌ وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ‌ قَالَ الصَّادِقُ نَحْنُ وَجْهُ اللَّهِ وَ نَحْنُ الْآيَاتُ وَ نَحْنُ الْبَيِّنَاتُ وَ نَحْنُ حُدُودُ اللَّهِ.

أَبُو الْمَضَا عَنِ الرِّضَا قَالَ: فِي قَوْلِهِ‌ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ‌ قَالَ عَلِيٌّ.

العبدي‌

و له‌

و له أيضا

قَوْلُهُ تَعَالَى‌ تَجْرِي بِأَعْيُنِنا الْأَعْمَشُ جَاءَ رَجُلٌ مَشْجُوجُ الرَّأْسِ يَسْتَعْدِي عُمَراً عَلَى عَلِيٍّ ع فَقَالَ عَلِيٌّ مَرَرْتُ بِهَذَا وَ هُوَ مُقَاوِمٌ امْرَأَةً فَسَمِعْتُ مَا كَرِهْتُ فَقَالَ عُمَرُ