يَصِدُّونَ‌ الْآيَاتِ.

مُسْنَدِ الْمَوْصِلِيِ‌ قَالَ النَّبِيُّ لِعَلِيٍّ فِيكَ مَثَلٌ مِنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَبْغَضَهُ الْيَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ وَ أَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِالْمَنْزِلَةِ الَّتِي لَيْسَتْ لَهُ.

ابن حماد

المفجع‌

الألفية

فصل في مساواته مع النبي ص‌

النبي ص له الكتاب و لعلي السيف و القلم و للنبي معجزان عظيمان كلام الله و سيف علي و للنبي انشقاق القمر و لعلي انشقاق نهروان أوجب الله على جميع الأنبياء الإقرار به‌ وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ‌ و قال في علي‌ وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا جعله الله إمام الأنبياء ليلة المعراج و جعل عليا إمام الأوصياء ليلة الفراش‌

[1] القلى: الغضب.

[2] الحشا: ما انضمت عليه من الضلوع يقال« انا في حشا فلان» أي في كنفه و قوله: حشى الوقوف مأخوذ منه و معناه ان الواقف بعيسى( ع) مكتنف على البهتان.

[3] قوله: و لم يستان؛ من الونى بمعنى الامهال و المساهلة في الامر.