«الحقائق الراهنة في المائة الثامنة»:

علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد، هو السيّد بهاء الدين عليّ بن غياث الدين عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني النيلي، أدرك أواخر عهد فخر المحققين المتوفّى سنة 771 و السيّدين العلمين الاخوين عميد الدين و ضياء الدين و الشهيد محمّد بن مكي، و يروي عنهم جميعا، و هو شيخ رواية أبي العباس أحمد بن فهد الحلّي المتوفى 841، و يروي عنه الحسن بن سليمان صاحب «مختصر البصائر» تلميذ الشهيد. و استظهر في الرياض أن بهاء الدين علي بن عبد الحميد النسابة الذي يرويان عنه هو أيضا صاحب الترجمة من باب النسبة الى الجد، و هو من أواخر المائة الثامنة، و لعله بقي الى التاسعة.

الى أن قال: و له أيضا «الانوار المضيئة» أو «الانوار الإلهيّة» ثم أحالهما الى «الذريعة الى تصانيف الشيعة» برمز «ذ 2: 442- 444 رقم: 1723» أو «الانوار الإلهيّة» «ذ 2: 415- 418».

و قال صاحب الروضات في ترجمة صاحب العنوان بعد أن نقل الاختلافات:

و طريق الجمع بين المختلفات بناء على ما استنبطناه من تتبع المقامات و موارد الاستعمالات هو اعتقاد اتفاق رجلين عالمين عراقيين بل نيليين أوائل زمن ابن فهد المذكور التي هي من أواخر المائة الثامنة الهجرية في أمثال هذه الاعلام و النسب و العلامات مع شيخوخية كل واحد منهما أيضا لجمال الدين ابن فهد الحلّي هو صاحب «المهذب» و «عدّة الداعي»، الا أن أحدهما من السادة العلوية الحسينية و لقبه بهاء الدين النسابة و له كتاب «الانوار» يعني «الانوار الإلهيّة في الحكمة الشرعية».

الى أن قال: و أمّا ثانيهما فليس هو جملة من السادات العلوية و لا ملقبا «بهاء الدين النسابة» و أمثالها و لا منسوبا إليه واحد من الكتب المتقدمة أم‌