قال: و جاء في الأحاديث القدسيّات‌: إنّ اللَّه يقول: عبدي خلقت الأشياء لأجلك و خلقتك لأجلي، و هبتك الدنيا بالإحسان و الآخرة بالإيمان.

باز هم حافظ برسى گفته: در احاديث قدسى آمده كه خداوند مى‌فرمايد: اى بنده‌ام، من همه اشياء را به خاطر تو خلق كردم و تو را هم براى خودم آفريدم و من دنيا را با احسان خود به تو بخشيدم و آخرت را هم بوسيله ايمان به تو دادم.

و روى الشيخ أبو عليّ الفضل بن الحسن الطبرسيّ‌ في التفسير الصغير عند قوله‌ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ‌ قال: في الحديث: يقول اللَّه تعالى:

أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر، بله‌[1] ما اطلعتكم عليه، اقرأوا إن شئتم‌ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ‌ ... الآية.

شيخ ابو على فضل بن حسن طبرسى در تفسير مجمع البيان خود هنگام تفسير آيه (پس هيچ نفسى نمى‌داند كه در پنهانى برايش چه مقدر شده است؟) آورده و گفته: در حديث آمده كه خداوند متعال فرموده: براى بندگان صالحم چيزهايى در آخرت آماده كرده‌ام كه نه چشمى تاكنون آنها را ديده و نه گوشى آنها را شنيده و نه به قلب انسانى كيفيت آنها خطور كرده است. بعد طبرسى گفته:

پس حال كه معناى اين آيه را دانستيد، هر قدر دلتان مى‌خواهد آن را بخوانيد.

و في تفسير قوله تعالى‌ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها قال: و منه الحديث: خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم و أمروهم أن يشركوا بي غيري.

باز هم شيخ طبرسى در همان كتاب در باره سخن خداوند كه فرموده: (فطرت‌

[1]- بله: من أسماء الأفعال بمعنى دع و اترك.( قاله ابن الأثير).