الاثر اذا لم يكن بالعرض و لا بالقسر فلا بد و ان يكون لقوة موجودة فيه^ (فان قيل) كما ان الاجسام مختلفة في الاعراض فهى ايضا مختلفة في هذه الصور التي هي مبادى تلك الاعراض فاختصاصها بتلك الصورة لو كان لاجل صورة اخرى فاما ان يجب مسابقة تلك الصور او يجوز مسابقة بعضها للبعض (و الأول) يوجب استناد كل صورة حاصلة في الحال الى صورة اخرى لا الى نهاية و ذلك باطل (و الثاني) يدفع اصل الحجة التي ذكرتموها اذ لو جاز استناد صورة حاصلة في الحال الى صورة سابقة عليها جاز استناد العرض الحاصل في الحال الى عرض سابق عليه فيستند كل عرض الى عرض سابق عليه و حينئذ لا يحتاج الى اثبات الصورة^ (و الجواب) ان السبب في اختصاص المادة بصورة معينة هو الصورة السابقة و لا يمكن ان يكون السبب لوجود العرض الحاصل هو العرض المتقدم لوجهين^ (الأول) و هو ان الماء اذا زالت عنه البرودة بملاقاة النار فمتى زال المسخن عادت البرودة اليه فعلمنا ان في جسم الماء شيئا محفوظ الذات عند حصول المسخن القسري و هو الذي اعاد البرودة الى الماء عند زوالها بالقسر فعلمنا ان استناد هذه الآثار الى مباد موجودة في الاجسام و اما الصورة فانها اذا زالت لا تعود عند زوال المزيل فان الماء اذا عرض له عارض صيره هواء فعند زوال ذلك القاسر لا يعود بطبعه ماء فعلمنا ان الاعراض منتسبة الى الصور و الصور لا يجب انتسابها الى صورة اخرى^ (الثاني) و هو ان العناصر اذا امتزجت انكسرت كيفياتها و قد ثبت ان علة الكسر موجودة عند حصول الكسر فلا يخلو اما ان يكون انكسار