الشي‌ء اذا بلغ نصف نفسه و نصف غيره اذا بلغ نصفه.

(الفرق) بين‌ العدل‌ و القسط

أن القسط هو العدل البين الظاهر و منه سمي المكيال قسطا و الميزان قسطا لأنه يصور لك العدل في الوزن حتى تراه ظاهرا و قد يكون من العدل ما يخفى و لهذا قلنا ان القسط هو النصيب الذي بينت وجوهه و تقسط القوم الشي‌ء تقاسموا بالقسط.

(الفرق) بين‌ العدل‌ و الحسن‌

أن الحسن ما كان القادر عليه فعله و لا يتعلق بنفع واحد أو ضره، و العدل حسن يتعلق بنفع زيد أو ضر غيره‌[1] ألا ترى أنه يقال ان كل الحلال حسن و شرب المباح حسن و ليس ذلك بعدل.

الفرق بين ما يخالف ذلك من‌ التوبة و الاعتذار و العفو و الغفران‌ و ما يجري معه‌

(الفرق) بين‌ التوبة و الاعتذار

أن التائب مقر بالذنب الذي يتوب منه معترف بعدم عذره فيه و المعتذر يذكر أن له فيما أتاه من المكروه عذرا و لو كان الاعتذار التوبة لجاز أن يقال اعتذر الى الله كما يقال تاب اليه و أصل العذر إزالة الشي‌ء عن جهته اعتذر الى فلان فعذره أي أزال ما كان في نفسه عليه في الحقيقة أو في الظاهر و يقال عذرته عذيرا، و لهذا يقال من عذيري من فلان و تأويله من يأتيني بعذر منه و منه قوله تعالى‌ (عُذْراً أَوْ نُذْراً) و النذر جمع نذير.

(الفرق) بين‌ الندم‌ و التوبة

أن التوبة أخص من الندم و ذلك أنك قد تندم على الشي‌ء و لا تعتقد قبحه، و لا تكون التوبة من غير قبح فكل توبة ندم و ليس كل ندم توبة.

(الفرق) بين‌ الاستغفار و التوبة

أن الاستغفار طلب المغفرة بالدعاء و التوبة أو غيرهما من الطاعة، و التوبة الندم على الخطيئة مع العزم على‌

[1] في السكندرية« عمرو».