يَنْبُعَ‌[1] وَ كَانَ يُطْعِمُ النَّاسَ الْخُبْزَ وَ اللَّحْمَ وَ يَأْكُلُ هُوَ الثَّرِيدَ بِالزَّيْتِ وَ يُكَلِّلُهَا بِالتَّمْرِ مِنَ الْعَجْوَةِ[2] وَ كَانَ ذَلِكَ طَعَامَهُ وَ زَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ يَقْسِمُ مَا فِي بَيْتِ الْمَالِ فَلَا يَأْتِي الْجُمُعَةُ وَ فِي بَيْتِ الْمَالِ شَيْ‌ءٌ وَ يَأْمُرُ بِبَيْتِ الْمَالِ فِي كُلِّ عَشِيَّةِ خَمِيسٍ فَيُنْضَحُ الْمَاءُ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَ زَعَمُوا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ وَ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى بَطْنِهِ «وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَا تَنْطَوِي ثَمِيلَتِي‌[3] عَلَى قِلَّةٍ مِنْ خِيَانَةٍ وَ لَأَخْرُجَنَّ مِنْهَا خَمِيصاً»[4].

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ وَ أَخْبَرَنِي شَيْخٌ لَنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى الْمَدَنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ‌[5] عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِ‌[6]:

[1] ينبع- بفتح الياء و سكون النون و ضم الباء- في معجم البلدان 5/ 449« ينبع حصن به نخيل و ماء و زروع و بها وقوف لعلي بن أبي طالب رضي اللّه عنه» و في مجمع البحرين:« قيل لمّا قسم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الفي‌ء أصاب عليّ عليه السلام أرضا فاحتفر عينا فخرج ماء ينبع في الماء كهيئة عنق البعير فسماها ينبع».

[2] العجوة- بفتح العين و سكون الجيم- ضرب من أجود التمر بالمدينة و نخلتها تسمى لينة بكسر اللام.

[3] الثميلة- كسفينة-: البقية من الطعام و الشراب في البطن، و الثميلة ما يكون فيه الطعام و الشراب من الجوف و المراد هنا الأخير.

[4] الخميص: الجائع يقال: خمص إذا جاع فهو خميص.

[5] يحتمل أنّه مولى عبد اللّه بن الحارث بن نوفل( انظر تاريخ الطبريّ 8/ 20 حوادث سنة 147).

[6] ابو إسحاق عمرو بن عبد اللّه السبيعي الهمداني الكوفيّ من أعيان التابعين، و رءوس المحدّثين بالكوفة قال في تقريب التهذيب 2/ 73:« مكثر، ثقة عابد اختلط بآخره» مات سنة 129 و لعلّ هذا الاختلاط الذي رمي فيه لروايته ما لا يروق لبعضهم و لا يمكن الطعن بروايته لثقة الناس فيه إلّا من هذا الوجه.