فنحن له كما ثبتت

أدلتنا و نحن لنا

و ليس له سوى كوني

فنحن له كنحن بنا

فلي وجهان هو و أنا

و ليس له أنا بأنا

و لكن فيَّ مظهره

فنحن له كمثل إِنا «11»

فداء نبي ذَبْح لقربان

و أين ثؤاج الكبش من نوس إِنسان

و عظمه اللَّه العظيم عناية

بنا أو به لا أدر[2] من أي ميزان

و لا شك أن البُدْن أعظم قيمة

و قد نزلت عن ذبح كبش لقربان

فيا ليت شعري كيف ناب بذاته

شخيص كبيش عن خليفة رحمان

أ لم تدر أن الأمر فيه مرتب

وفاء لإرباح و نقص لخسران؟ «2»