«وَ يَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ»، پس چگونه آن را دانستى؟ فرمود:

«انا نعلم المخزون المكتوم الذي لم يطّلع عليه ملك مقرب و لا نبى مرسل، غير محمّد و ذريّته؛[1]

ما مخزون مكتوم را كه نه ملك مقرب از آن مطلع است و نه پيامبر مرسل، جز محمّد و ذريه پاكيزه‌اش، مى‌دانيم.»

تفصيل اين مطلب و ساير پرسش‌ها، در منابع مذكور در پاورقى موجود است، بدان جا رجوع كنيد. از جمله آنچه كه حضرت درباره نوشته‌هاى روى بال ملخ بيان كرده و ابن عباس آن را از علم مى‌داند، در آنجا آمده است‌[2].

سهم‌بندى بيت المال‌

عمر در سهم‌بندى بيت المال سياست خاصى را دنبال كرد كه در ميان توده مردم و جامعه اسلامى پيامدهاى بدى به دنبال داشت و آثار سوئى از خود به جاى گذاشت، سياستى مبتنى بر تعصّبات جاهلى كه امتيازات مادى و نژادى‌[3] كاملا در آن مشهود بود، در حالى كه اسلام و پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله سعى زيادى در نابودى و ريشه‌كن كردن آن امتيازات داشتند. اهل بيت عليهم السّلام و در رأس آنها امير المؤمنين عليه السّلام به شدّت اين سياست عمر را محكوم مى‌كردند. به همين خاطر، قريش كينه‌

[1] - بحار الانوار، ج 43، ص 328 و 337.

[2] - همان، ج 48، ص 337؛ الخرائج و الجرائح، ص 221.

رواياتى وجود دارد كه بر اين موضوع دلالت مى‌كند؛ به طور مثال، ر. ك: بحار الانوار، ج 44، ص 100 و 101، نقل از: احتجاج طبرسى از سليم بن قيس.

[3] - در مورد سياست عمر در بذل و بخشش، به منابعى كه در مورد تبعيض نژادى گذشت رجوع كنيد، و نيز ر. ك: تاريخ يعقوبى، ج 2، ص 153 و 154؛ تهذيب تاريخ، ج 4، ص 321؛ سيره ائمه اثنى عشر، ج 1، ص 533؛ عبد اللّه علايلى، الامام الحسين عليه السّلام، ص 309؛ شرح نهج البلاغه، ج 8، ص 111؛ فتوح البلدان، ص 548- 566 و منابع ديگر.