قائم (ع) اسلام را بر تمامى اديان برترى خواهد داد»[1] و «هيچ يهودى، مسيحى و صاحب دينى باقى نمى‌ماند، مگر اينكه داخل اسلام شده باشد».[2]

2- 3. جلب رضايت، دوستى و خشنودى جهانيان:

پيش‌تر گذشت كه حكومت امام مهدى (عج) نه با ضرب زور و شمشير است و نه فشار و سركوبى؛ بلكه حكومت بر دل‌ها و جان‌ها و سياست محبّت و تأليف قلوب است.

دولت او، نه براى منافع شخصى و گروهى كار مى‌كند و نه خواسته‌هاى مادى و نفسانى دارد؛ بلكه براى تحقّق واقعى حكومت اسلامى و خدمت به مؤمنان و صالحان و مخالفت با ظلم و ستم و زراندوزى است. بر اين اساس تمامى امكانات و منابع مادى و معنوى را در اختيار آنان قرار مى‌دهد و در رشد و تعالى آنان مى‌كوشد. بر اين اساس همه به آرزو و خواسته ديرين خود مى‌رسند و عاشق و دوستدار پيشواى عادل و عالم خود مى‌شوند و از حكومت و فرمانروايى او اظهار خشنودى و رضايت مى‌كنند.

«ساكنان آسمان‌ها و زمين از او خشنود و راضى مى‌شوند»[3] و «در خلافت او ساكنان زمين و آسمان و پرندگان در هوا راضى و خشنوداند»[4] و نيز: «اهل آسمان و زمين شادمان مى‌شوند».[5]

[1].« انّ الإسلام قد يظهره اللّه على جميع الاديان عند قيام القائم»: محمّد بن يعقوب كلينى، كافي، ج 1، ص 433، ح 91؛ سيد شرف الدين حسينى، تأويل الآيات الظاهرة، ص 661؛ سليمان قندوزى حنفى، ينابيع المودّة، ج 2، ص 508.

[2].« لا يبقى يهودىّ و لا نصرانىّ و لا صاحب ملّة إلّا دخل في الإسلام»: شرف الدين حسينى، تأويل الآيات الظاهرة، ص 633؛ محمّد باقر مجلسى، بحار الأنوار، ج 52، ص 61، ح 59؛ لطف اللّه صافي، منتخب الاثر، ص 363، ح 10.

[3].« يرضى عنه ساكن السماء و ساكن الارض ...»: محمّد بن حسن طوسى، كتاب الغيبة، ص 178؛ على بن عيسى اربلى، كشف الغمه، ج 2، ص 471؛ محمّد بن حسن حرّ عاملى، اثبات الهداة، ج 3، ص 505، ح 308؛ محمّد بن جرير طبرى، دلائل الامامة، ص 259.

[4].« يرضى في خلافته أهل الارض و أهل السماء و الطير في الجوّ»: على بن عيسى اربلى، كشف الغمه، ج 2، ص 469؛ محمّد باقر مجلسى، بحار الأنوار، ج 51، ص 80.

[5].« يفرح به اهل السماء و اهل الارض»: محمّد بن جرير طبرى، دلائل الامامة، ص 250؛ شهاب الدين مرعشى نجفى، ملحقات الاحقاق، ج 29، ص 461؛ يوسف بن يحيى مقدسى، عقد الدرر، ص 147.