الابرار. و قد قدمنا في صدر هذا الكتاب، ان من لم يقدر على ضبط نفسه عن الرذائل (لم يقدر على ضبط حواسه و هي خمس. و من لم يقدر على ضبط حواسه لم يقدر على ضبط خاصته‌[1]، و من لم يقدر على ضبط)[2] خاصته- و هم نصب عينيه- لم يقدر على ضبط رعيته و هم في اقاصي بلاده. فإذا عفّ نفسه و جوارحه فقد ينتظم‌[3] أمر مملكته في دنياه و ينقلب إلى الملك الدائم في عقباه. فأما اعفاف الجوارح فهو ان يعفّ بصره عن النظر إلى المحارم، و ان يترك التطلع‌[4] إلى ما حجب عنه‌[5] لأن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال‌[6]: النظر (إلى المحارم سهم مسموم)[7] من سهام إبليس، فمن تركه من خوف اللّه اتاه اللّه إيمانا يجد حلاوته في قلبه.

و قال ابو الدرداء[8] رضي اللّه عنه: من غضّ بصره عن نظر الحرام‌[9] زوّجه اللّه تعالى من الحور العين حيث احب، و من اطلع فوق بيت من بيوت الناس حشر يوم القيامة اعمى. ثم يعفّ نفسه عن كلام الناس القبيح و الغيبة و النميمة، و سماع المحرم من الملاهي، و ينزه مجلسه عن جميع ذلك. فقد قال عبد اللّه بن عمر[10] رضي اللّه‌

[1] -من اعوانه: زائدة ب؛ ف.

[2] -ساقطة: س.

[3] -انتظر: ف.

[4] -ساقطة: ط. ق؛ م.

[5] -و نهى: زائدة م؛ ط. ق.

[6] - حديث صحيح، رواه الطبراني و الحاكم، و قال الحاكم انه حديث صحيح الاسناد عن عبد اللّه بن مسعود. انظر: الأحياء 3/ 102.

[7] - ساقطة: ب؛ ف. الى المحارم: ساقطة س؛ م.

[8] - ابو الدرداء: هو الخزرجي الانصاري، من الصحابة التابعين، و من كبار الحكماء و الرواة المحدثين برع في الحكم و علوم الدين و كان صوفيا. و يذكر عنه انه تولى القضاء في دمشق، و توفي عام 32 ه. قارن حلية الاولياء لابي نعيم 1/ 208 و ما بعدها.

[9] - المحارم: ب.

[10] - هو عبد اللّه بن عمر الخطاب( 10- 74 ه) يكنى ابا عبد الرحمن اسلم مع ابيه و هو صغير، و شهد وقعتي بدر واحد. انه صحابي و تابعي جليل و راوية و فارس شجاع، اشترك مع خالد بن الوليد في محاربة المشركين في فارس. عاش حتى زمن عبد الملك بن مروان و مات بمكة سنة 74 ه. اثر مؤامرة دبرها ضده الحجاج بن يوسف. قارن عنه: المعارف، لابن قتيبة، ص 80. البداية و النهاية-