مستند كون الدلالة بالمفهوم:

قال‌ المحقّق العراقي‌ قدس سرّه: و من المفاهيم مفهوم الاستثناء فيما لو استثنى بالّا و نحوها، و لا ينبغي الإشكال في دلالته على انحصار سنخ الحكم الثابت في القضيّة بالمستثنى منه و خروج المستثنى من ذلك، و من ذلك اشتهر بينهم بأنّ الاستثناء من النفي إثبات و من الإثبات نفي حتّى أنّه من شدّة وضوحه اشتبه على بعض فتوهّم أن الدلالة المزبورة كانت من جهة المنطوق، و لكنّه فاسد قطعا، من جهة أنّ القدر الذي يتكفّله القضيّة المنطوقية إنّما هو مجرّد إثبات الحكم سلبا أو ايجابا للمستثنى منه، و أمّا إثبات نقيض ذلك الحكم الثابت للمستثنى فهو إنّما يكون بالمفهوم من جهة كونه من لوازم انحصار سنخ الحكم بالمستثنى منه‌[1].

التطبيقات:

1- قوله تعالى: إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ، إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌[2].

2- قوله تعالى: وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ ...[3].

[1] - راجع نهاية الأفكار 1، 2: 501.

[2] - المائدة: 33، 34.

[3] - النور: 31.