اگرچه ما علاقه‌منديم كه در تفسير اين احاديث به روش اوّل گرايش پيدا كنيم، امّا مانعى نمى‌بينيم كه تفسير دوّم را مطرح كنيم و آن را موضوع تحقيقى مفصّل، درباره اين احاديث قرار دهيم.

علاوه بر اين، به احاديث ديگرى برمى‌خوريم كه تصريح مى‌كند جمع‌آورى و تدوين قرآن كريم در زمان رسول اكرم (ص) به اتمام رسيده است و اين احاديث، صلاحيّت آن را دارد كه با احاديث تدوين قرآن در زمان ابوبكر مقابله كند.[1]

[1] - علوم القرآن، سيد محمّد باقر حكيم: 106- 105.