الرّأس بالأرض، فقلت له: رأس من هذا؟ فقال: رأس العبّاس بن عليّ! قلت: و من أنت؟ قال: حرملة بن الكاهل الأسدي.

قال: فلبثت أيّاما و إذا بحرملة و وجهه أشدّ سوادا من القار! فقلت له: لقد رأيتك يوم حملت الرّأس و ما في العرب أنضر وجها منك، و ما أرى اليوم لا أقبح و لا أسود وجها منك! فبكى، و قال: و اللّه منذ حملت الرّأس و إلى اليوم ما تمرّ عليّ ليلة إلّا و اثنان يأخذان بضبعي‌[1] ثمّ ينتهيان بي‌[2] إلى نار تأجّج فيدفعاني فيها و أنا أنكص فتسعفني كما ترى، ثمّ مات على أقبح حال‌[3].

و حكى السدّي قال: نزلت بكربلاء و معي طعام للتّجارة، فنزلنا على رجل فتعشّينا عنده و تذاكرنا قتل الحسين و قلنا: ما شرك أحد في دم الحسين إلّا و مات أقبح موتة، فقال الرّجل: ما أكذبكم! أنا شركت في دمه و كنت فيمن قتله و ما أصابني شي‌ء.

قال: فلمّا كان في آخر اللّيل إذا[4] بصياح! قلنا: ما الخبر؟ قالوا: قام الرّجل يصلح المصباح فاحترقت إصبعه، ثمّ دبّ الحريق في جسده فاحترق!

قال السدّي: فأنا و اللّه رأيته كأنّه حممة[5].

[1] - الضّبع: ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاها.( المعجم الوسيط).

[2] - أ: ثمّ يأتيان بي.

[3] - روى نحوه الشّيخ الصّدوق في الحديث 8 من باب:« عقاب من قتل الحسين عليه السّلام» من ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ص 218 بإسناده عن القاسم بن الأصبغ بن نباتة.

[4] - ج: فإذا.

[5] - قريبا منه رواه الخوارزمي في الفصل 12 من مقتل الحسين 2/ 98 بإسناده إلى عطاء بن مسلم عن السدّي، و ابن عساكر في الحديث 314 من ترجمة الإمام الحسين من تاريخ دمشق ص 372 بهذا الإسناد، و في الحديث 315 بإسناده إلى عطاء بن مسلم عن ابن السدّي عن أبيه، و ابن العديم في ترجمته عليه السّلام من بغية الطّلب في تاريخ حلب 6/ 2640 بهذا الإسناد، و المحبّ الطبرى في باب فضائل الحسين عليه السّلام من ذخائر العقبى-- ص 145 في عنوان:« ذكر كرامات له و آيات ظهرت لمقتله» عن ابن الجرّاح عن السدّي.

و روى نحوه المجلسي في ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من بحار الأنوار 45/ 321 في الباب 46 في عنوان:

« باب ما عجّل اللّه به قتلة الحسين من العذاب في الدّنيا» عن السدّي مع إضافات و مغايرات.

و روى نحوه أيضا الشّيخ الصّدوق في الحديث 7 من عنوان:« عقاب من قتل الحسين» من ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ص 218، و البيهقي في آخر عنوان:« مساوئ قتلة الحسين بن عليّ» من كتاب المحاسن و المساوئ 1/ 46 بإسنادهما إلى يعقوب بن سليمان.

و روى نحوه أيضا ابن عساكر في الحديث 313 من ترجمة الإمام الحسين عليه السّلام من تاريخ دمشق ص 371 بإسناده إلى داوود بن أسد، عن مولى لبني سلامة.

و روى نحوه أيضا القفّال الكبير: أبو بكر محمّد بن عليّ الشّاشي المتوفّى سنة 365 في دلائل النبوّة بإسناده إلى قطبة بن العلاء- على ما رواه بسنده عنه الجويني في الباب 37 من فرائد السّمطين 2/ 167 رقم 456-.