نفوسنا[1] دونه، فكتبوا إليه بما قدّمنا ذكره، و بعثوا الكتاب مع عبد اللّه بن سبيع الهمداني و عبد اللّه بن وال، فقدما على الحسين‌[2] لعشرة مضين من رمضان، ثمّ بعثوا بعدهما بيومين قيس بن مسهر الصّيداوي، و عبد الرحمان بن عبد اللّه الأرحبي، و عمارة بن عبد السّلولي، و معهم نحو من مئة و خمسين صحيفة[3] من أهل الكوفة، ثمّ لبثوا يومين و سرّحوا هانئ بن هانئ السّبيعي، و سعيد بن عبد اللّه الحنفي، و كتبوا معهما إلى الحسين كتابا فيه: النّاس ينتظرون قدومك، لا رأي لهم في غيرك، فحيّهلا، العجل العجل‌[4].

و كتب إليه شبث بن ربعي، و حجّار بن أبجر، و يزيد بن الحارث، و عزرة بن قيس‌[5]، في آخرين: أمّا بعد، فقد اخضرّ الجناب، و أينعت الثّمار، فاقدم فإنّك تقدم على جند مجنّد لك، و السّلام‌[6].

و اجتمعت الرّسل كلّها بمكّة عنده، فحينئذ بعث إليهم مسلم بن عقيل و كتب معه كتابا إليهم: «قد بعثت إليكم أخي و ابن عمّي و ثقتي من أهل بيتي، و أمرته أن يكتب إليّ بحالكم، فإن كتب إليّ أنّه قد اجتمع رأي ملئكم و ذي الحجى منكم على مثل ما قدمت به رسلكم قدمت عليكم، و إلّا لم أقدم، و السّلام»[7].

[1] - ش و ن: نبذل أنفسنا.

[2] - ط: إلى الحسين.

[3] - في تاريخ الطّبري: فحملوا معهم نحوا من ثلاث و خمسين ...

[4] - انظر تاريخ الطّبري 5/ 352- 353 حوادث سنة 60.

حيّهلا- مثل حيّ و حيّهل- اسم فعل بمعنى الأمر، مبنيّ على الفتح، و معناه: أقبل و عجّل.

[5] - هذا هو الصّحيح الموافق لسائر المصادر، و في النّسخ: عروة بن قيس.

[6] - تاريخ الطّبري 5/ 353، و الإرشاد للشّيخ المفيد 2/ 38، و ترجمته عليه السّلام من أنساب الأشراف للبلاذري 3/ 158 رقم 170، و مقتل الحسين للخوارزمي 1/ 195 الفصل 10.

[7] - تاريخ الطّبري 5/ 353، و الإرشاد للشّيخ المفيد 2/ 39، و مقتل الحسين للخوارزمي 1/ 195 الفصل 10، و الأخبار الطّوال للدّينوري ص 230.